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藏传密教的关注似乎尚不多，笔者所知有以下几种：见梅荣《中国喇嘛教美术大观》，收录东北、河北(承德)、北京、内蒙等藏传佛教遗存地的作品及相关文献，时段为元、明、清；另一种为日本京都种智院大学密教学会于1978...
杨清凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
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东北残杀我们的同胞，这是件今人心痛的事情，因此希望以身殉教。」当日刚好有十一架飞机要轰炸泉州。大师就站在承天寺菜园中的月台别院一个较高的地方。一直站在那儿等待轰炸。我站在树下看到这种情形，心里感觉得很...
谢清 整理
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在河南嵩山少林寺修安心壁观，其以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可随侍达摩六年，得授《楞伽经》四卷。其后慧可隐居于舒州皖公山（安徽潜山东北）又传法于僧璨。僧璨受法后又再隐于舒州司空山（今安徽太...
不详
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树荫，令礼十方佛，归依常住佛法僧已， 因削其发，又出袈裟以披服之，遂指东北曰﹕去此数 里有伽蓝，汝直诣彼谒寺之一，云我使汝为其弟子也 。言毕，老僧囗自然亡矣，方知圣僧也。仪如言趋彼 寺，（寺）...
曹仕邦
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不久后又渡河至陆浑（今河南嵩县东北），山栖木食修学。不久后，慕容攻河南，道安等南投襄阳，行至新野（今河南西南），道安对弟子们说：“今遭凶年，不依国主，则法事难立。又教化之体，宜令广布。&...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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秩序的复杂关系及其现代性困境；杜赞奇以华北和东北（满洲国）为中心，梳理了中国现代国家初建时宗教群体与国家权力的互动以及宗教认同与国民身份的相互建构过程（Duara，1988，2003）；王斯福（...
汲喆
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变乱的性质及五胡政权在中国的统治〉，《魏晋南北朝史论 丛》（北京：三联，1955），127~192。 p212 「胡」系指汉人自以为比汉人文化低落的东北、北方、西北的民族。[18]在这广大的地区...
周伯戡
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中国宗教雕塑概述（上） 李玉珉 故宫文物月刊 第14卷第12期（1997.03） 页4-35 1997 国立故宫博物院出版组 台北市 页5 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03） 展出时间：民国八十六年四月八日至十二月三十一日 展出地点：图书文献大楼一楼 一 引言 民国十九年我国建筑史权威梁思成先生在东北大学传授「中国雕塑史」课程时，曾 ...
李玉珉
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之命修治汉魏以来 汉中废堰之举应该是可能的。但不管事实如何，人们已将修治杨填堰与杨从义联系在一起， 并在汉中地区留下了关于杨从义修筑杨填堰的传说： 杨填堰在城固东北十五里、洋县西五十里，截水河中...
不详
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，终没不得执别，实为可恨。”（同上，卷322“周义”条，出《述异记》“巳时，到有救岛。东北风吹，征留执别。”（《入唐求法巡礼行记》卷一，“开成三年六月廿三日”）敦煌文书中更是触处可见。其实“执别”即“...
董志翘
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